论逢中必反者必须抵制金庸

生活在海外时间越长，就越是能够受到启蒙和独立思考。通过最近一系列事情，才知道：路上看到和擦肩而过的华人，很有可能是成千上万的间谍中的一个；中文歌 曲里会含有洗脑的暗号；中文电视节目，也可能是某政府的宣传工具。这真是一个危险的世界啊！一不小心就会掉到陷阱里，耽误了融入主流的大事就不妙了。

我终于也渐渐的开始独立思考了，这是好事。不过，一独立思考，就发现了问题：现在的这些被称为逢中必反的斗士们的努力还不够，所谓间谍/歌曲/ 电视，都被限制在中国大陆的范围。斗士们的眼光应该放得远大一些，有这个说法：凡是有华人的地方，就有金庸的读者。大陆的作品，受到简体繁体和背景的限制，两岸三地，并不一样。但金庸作品，无疑是不受以上限制的，所以他如果怀有特殊目的，那么就更加可怕，可以称得上是大规模杀伤武器了。事实如何呢？不妨把金庸其人其事及其作品分析一下吧。

金庸早在中学时就写文章讽刺教务主任，结果被开除，那时已经是小愤青了。后来新中国一建立，金庸就巴巴的赶到北京去讨好当局，想做外交官，足见其思想的反 动。求官未遂，他返回香港在左翼报社做记者，为左翼宣传立下了汗马功劳。不仅如此，他和另一个左翼文人梁羽生一起开创了新武侠小说的流派，通过广大人民喜 闻乐见的形式来宣传左的思想（梁羽生曾改《牛虻》为《七剑下天山》，这里不提）。金庸的 14部作品（《越女剑》不算），每一部经过仔细推敲，都可以发现其隐含的险恶用心。

《书剑恩仇录》《白马啸西风》都提及伊斯兰教的暴力行为，居然还是以同情的笔调写的，有违现在反恐的世界潮流，有为本拉登歌颂之嫌疑；《碧血剑》《雪山飞 狐》都是因其左倾的需要而美化了李自成；《飞狐外传》里大谈阶级斗争，如胡斐批斗凤天南；《侠客行》里主张原教旨主义，嘲笑对于经典加以解释的人们；《天 龙八部》里主张抱残守缺，丑化宋朝改革派；《射雕三部曲》更是以毛泽东的词为题目，内容也暗含对"一代天骄"的描写，怪不得台湾因为名字就把它列为禁书； 《连城诀》看似一般，可是从后记里看得出他的灵感得之于当年的丹阳教案，那是天主教徒遭到杀害的事情，被杀的人当中有没有被梵蒂冈封圣的？金庸的祖父当时 是县官，居然包庇凶手，是个老愤青吧，金庸也因此对西方优越文化的影响冷嘲热讽了一番；《笑傲江湖》有人说是讽刺****的，但从后记里看，南越议会里也 以左冷禅岳不群的对骂和争吵不休，那就是丑化南越的政治制度了，这还了得？难道想说南越不如北越不成？

最大的毒草，就是被称为金庸武侠最高峰的《鹿鼎记》了。这部小说，居然把作者自称一直在寻找的“侠之大者”定位于封建皇帝—康熙，这实在是讽刺。将皇帝说 得如此之好，奉劝世人安于现状，不要改变政体，不要造反。后来中国的宣传部门也以此为发挥，才有了那么多的帝王戏，歌颂盛世。金庸还将钓鱼岛写在其中，配 合第一次保钓运动，这已经是不折不扣的愤青行为了，因此多年后日本领馆被砸事件，他也有不可推卸的责任。书中的黄宗羲顾炎武等，更是近代的知识分子，《原 君》等的作品，堪称近代启蒙之作，金庸却用小流氓去调侃他们，在此再次批判他的险恶用心。至于谈到邪教，那个勾结洋人危害中国的东北洪教主，虽说时间有先 后，但难免不被别有用心的人用来指桑骂槐。

由此可见，金庸通过其通俗作品，替中国政府宣传，达到洗脑的效果。不仅如此，他还和央视联手，推出了系列电视剧。央视的背景，大家自然知道，这次不就因此 反对长城台的吗？央视也竭尽炒作之能为此类电视剧宣传，特别是选出了一批PLMM，希望以此形象宣传盛世，掩盖绝大多数人民生活在水深火热之中的悲惨现 实。

写到这里，金庸的罪行已经被揭露得很透彻了，抵制他的作品也是必然的了。最近金庸小说及其相关作品不仅在中港台发挥重要影响，而且居然还侵袭到我们加拿大 来了。连素里市这么偏僻的乡下，竟然也有金庸小说的简体版繁体版新修版，还有影视DVD，样样俱全，真是可怕。建议斗士们去每个公立图书馆门前静坐，直到 图书馆同意撤下这些有害读物为止，然后就可以将之收集起来，挑吉日良辰，当众予以焚毁。如何？

06-05-04

欧巴桑--一个日裔加人的视点（附英文书评作业）

《欧巴桑》是一部著名的加拿大文学作品，经常是本地学校的必读书籍之一。欧巴桑是日语发音，即阿姨的意思。作者Joy Kogawa是个诗人，欧巴桑几乎可算是她唯一的小说。这部作品之所以受到重视，是因为它揭露了加拿大现代史上黑暗的一面：日裔加人被关入集中营的事件。

日军偷袭珍珠港之后，在北美的日裔的处境越来越艰难。尽管有调查表明大多数日本移民对新的国家是忠诚的，但出于两面的原因：一是战争的警惕，害怕日军从西 海岸登陆；二则是种族歧视了，这和19世纪末开始的黄祸论和针对中国人的人头税倒是一脉相承的。在1942年2月19日，罗斯福总统签署了9066号总统 令，认定军部有权基于国防安全的考虑可以将外国人隔离起来。虽说这是对所有敌对国出身的居民而言，但被紧急收容的一半以上是日本裔，特别是在西海岸，对于 第一代日本移民以及含1/16以上血统的，都被关入了集中营。美国的确有德裔和意大利裔的居民有和纳粹相关的破坏行动的发生，但这些人即使被临时居留，很 快就被释放。只有日裔，无辜的被长期的关押。在美国影响力极大的中南美国家，不少日裔移民更是被交到美国海军的手中，强行送往美国，却因非法进入美国而被 逮捕关押。

加拿大也不例外，而且做得比美国还要过分：将日裔按男女分开关押，将家庭拆散。和美国一样，将日裔的财产以保全为名拍卖，实际上和掠夺毫无两样。如小说中 说的，主人公的祖父的凯迪拉克的汽车拍卖了32元，其中的30元作为手续费被扣除，到手仅2元。加拿大做得更糟的是，二战结束，集中营关闭后，以怕日裔闹 事为由（影响和谐？），仍然禁止他们回到原来的居住地，将他们强制迁移到更偏僻的地区居住。

《欧巴桑》正是反映了这一段经历对作者幼小心灵的创伤。她的对童年的美好回忆仅限于一张发黄的旧相片，那是一张全家福，包含了两个日裔移民的大家庭。他们 应该是成功的移民，有医生，音乐家和造船的。此后不久，战争的乌云开始笼罩着他们，她母亲因家庭原因不得不回日本一段时间，结果这成了永别。随着战争气氛 越来越浓，她的家人纷纷失去了工作，开始不得不到政府指定的地点报到，财产也被拍卖一空。作者以她擅长的诗人的手法，描述了这一段黑暗的时间。我读的时候 的确感受到了这种绝望，灰暗的心情。以致于他们全家被分离（她病弱的父亲被送到一处，她、弟弟以及叔叔一家则被送到内地一个小村子里）的一刻到来之时，反 而有些平静了，好像觉得这些打击早晚会到来似的。

在内地生活的时间里，唯一的明亮点是她和父亲的短暂重逢，她用了大段文字表示心情愉快。可惜这并不持久，她父亲在二战后仍被发配到异地，临终都不能和她见 上一面。而叔叔一家则收养了她和弟弟，从此生活在更荒凉的内地。从文中感受到的是，这一次的打击远远重于最初的发配。因为原先他们还有梦，希望战争结束后 一切回到从前，但严酷的现实无疑打破了这最后的一丝希望。她叔叔原来是造木船的匠人，喜欢海上的生活，一直想，总有一天，可以再次回到海上。第二次迁移 后，他变得沉默，绝口不提此事了，只是偶尔看着草原，会说：这就像海一样。

Joy Kogawa是诗人，这部小说的构成并不严谨，多余和杂乱的情节不少。不时出现的日语对话对读者而言也是一种挑战，即使有英文译文，但很难表达清楚日语中 真正的含义。但她成功的表达了她对遭到政府社会迫害时的迷茫，困惑，伤感甚至愤怒的心情。就揭露事实和展露心情而言，应该是成功的。书中出现了两个欧巴桑 （阿姨），一个是一直照顾她的阿雅欧巴桑，典型的日本人，谦恭善良，和她叔叔一样，沉默寡言；另一个是艾米莉欧巴桑，在北美长大，一直要和命运抗争，也是 她一再为要求给日裔平反而奔波。我认为这二人都是作者杜撰的人物，其实代表了作者的两种性格，也体现了两种文化背景的冲突。生活中的作者应该是更像艾米莉 一些吧。

书中说她父亲病死异乡，生活中她父亲似乎仍然健在，而且在内地的生活并不是如小说中所说，事实上她一直和父母在一起。既然声称是她半自传性的小说，这些情 节的改动未免减少了真实性。最重要的，她花费了整整一个章节去描述母亲回日本后在长崎被原子弹炸伤后病死的情景，却完全是出于杜撰。小说中提到了这么多的 历史事实，她却偏偏略去了当年日军所犯的罪行，我觉得这不是无意的，事实上她也把对日裔的迫害和纳粹的罪行相提并论，却绝口不提当时和纳粹站在一条战线上 的日本。这些都应该是重要的情节，否则怎么让读者理解整篇小说要表达的意思？片面强调受害者的一面，一是有损于小说的真实性，二来也显示出作者并没有摆脱 日裔身份的局限性。

（注：我12年级学习的一个重要内容是写一篇书评。我选择了OBASAN即欧巴桑，英文作业附录如下。）

A Touching Story by a Japanese-Canadian

Obasan is a famous Canadian novel. It revealed a dark page in modern Canadian history: the internment of Japanese-Canadian.

The novel’s narrator is Naomi who is a Sansei, which means the 3rd Generation of Japanese-Canadian in Japanese. The story started from her uncle’s death in 1972 when Naomi was 36. Obasan means aunt in Japanese. Here it refers to her uncle’s wife Aya. During the time when Naomi returned to Obasan’s home and participated her uncle’s funeral, there were lots of flash back to her childhood.

Her childhood memory started from age 5, 1941. At that time, Naomi lived in a very successful middle class immigrants’ family. But everything was changed since the WWII started. Her mother went to Japan for family emergencies and never returned back. Then under the infamous War Measures Act, 20 thousands Japanese-Canadian were sent to internment camp. Naomi’s family was among those people. Naomi was forced to live with her uncle and aunt (Obasan) and was separated from her father and her grandparents. Her family’s property was also confiscated by the government. They almost lost everything. After several years living in BC interior, the WWII ended. However, their miserable life was not over yet. They were forced to move to Alberta’s rural area and were forbidden to return back to their home in British Columbia. Life became even harder. The hardship was so severe that Naomi’s family became more and more silent.

The unfair treatment to a specific group of ethic origin people can only be considered as racism. And it was done by a civilized democratic country. This was indeed a sad story.

The author used her poet skills to tell the whole story. The words were rich and powerful. They expressed her feeling perfectly and struck reader’s heart.

The author used the poem like paragraph expressed her happiness when Naomi reunited with her father: I am Minnie and Winnie in a sea shell, resting on a calm sea-shore. I am Goldilocks, I am Momotaro returning. I am leaf in the wind restored to its branch, child of my father come home. The world is safe once more and Chicken Little is wrong. The sky is not falling down after all.

The author used almost one chapter to describe Naomi’s anger on how unfairly they were treated in such a long time. Here is one paragraph: It’s hard, Aunt Emily, with my hoe, the blade getting dull and mud-caked as I slash out the Canada thistle, dandelions, crab grass, and other nameless non-beet plants, then on my knees, pulling out the extra beets from the cluster, leaving just one to mature, then three hand spans to the next plant, whack whack, and down on my knees again, pull, flick flick, and on to the end of the long long row and the next and the next and it will never be done thinning and weeding and weeding and weeding. It’s so hard and so hot that my tear glands burn out.

I could feel the color theme that the author wanted to express. From the beginning of her childhood memory, it was faded yellow, but still bright; then it turned to darker and darker color, there was one moment of brightness when Naomi’s father returned for several days; after the WWII, it was the darkest moment; until her uncle died in 1972, it was still greyish color although there were occasionally lighting of anger.

This story is very toughing. I learnt that although Canadian government and the society had done such horrible things to Japanese-Canadian, they still kept the faith and considered themselves as Canadian. I could feel their sadness, slience and anger. We should never let those things happen again.

The author was very successful in telling this story. But she was still limited in a Japanese-Canadian point of view. In the whole book, the author mentioned several times about the terrible crimes Nazis had committed and compared the internment to Naziism by using some historical document. She even used the fictional story about how Naomi’s mother was suffered in Nagasaki’s Atomic Bombing. But throughout the book, there was no single word about how Nazis ally, Japanese Empire and its army, had done to Asian people and their role in the WWII. This made reader pay more attention to Japan as a victim rather than a criminal. I believe that the author’s background limited her ability to make this book even greater.

Ernest Renan said, “Man does not belong to his language or to his race, he belongs to himself alone, for he is a free being, a moral being.” It sounds great, but it would really hard for anyone to achieve this.

However, I still think this book is worth reading. It provides a distinctive view for Canadian modern history and makes us more appreciate to current multi-cultural society.

圣经的真相大白又如何？

《达芬奇密码》是一部畅销全球的小说书。畅销书一般总有阴谋论为背景，比如外星人阴谋，政府或大企业的阴谋，再有就是如本书的天主教阴谋了。因为天主教有 悠久的历史背景，严密而广大的组织，被拿来做阴谋论的后台也是常有的事情，虽然信徒们不太乐意。略去故事情节不提，本书主要背景是谈及在《圣经•新约》的 四部福音书：马太，马可，路加和约翰之外，还有被认为是耶稣妻子的玛利亚•抹大拉的福音书，可以几乎颠覆基督教教义，而此类史料的存在对教廷构成了极大的 威胁，所以才有本书中的种种惊险情节，云云。本书作者更是挑战性的在开头处写了如此一句声明：本 书中所有关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述均准确无误。（All descriptions of artwork, architecture, documents, and secret rituals in this novel are accurate）。才引起更大的争议。


如果严格的考证历史，的确会如本书中所描述的，基督教很多内容带有更古老的宗教的烙印：

基督教的标记中可以找到许多异教的痕迹。埃及的太阳圆盘变成了天主教圣人头 上的光环。古埃及生育女神伊希斯怀抱儿子光明之神荷露丝的壁画为圣母玛丽娅抱着小耶稣的画像提供了蓝本。几乎所有天主教的仪式——如主教加戴法冠、圣坛、 礼拜式上唱荣光赞歌以及领圣餐等等——都直接来自那些早期的神秘异教。……本来基督教遵奉的是犹太人的礼拜六安息日，但康斯坦丁却把它改成了异教徒们敬奉 太阳的那一天。大部分人都会在星期天早上去教堂做礼拜。但他们都不知道，那是异教徒们每周一次供奉太阳神的日子，也就是“太阳日”。

问题是，书中最重要的情节：所谓抹大拉福音书是否存在？据作者称，此福音书中记载：耶稣因怀疑他将会被捕并被钉上十字架，就告诉抹大拉应该在他死后继续掌管他的教堂。而早年罗马教会的那些人感到这个事实的威胁，所以就长期大肆宣扬，说她是个娼妓，并销毁隐瞒耶稣和她结婚的证据，从而压制消除耶稣是凡人并且有后代的说法。但本书作者对抹大拉福音书的存在并无有说服力的证据，因此他那句引起争议的声明，并不能适用。

退一步说，如果福音书真的存在，又会如何？是不是如小说中所说，天下就会大乱？那倒也未必。现在已经不是中世纪的黑暗时期，教廷虽然影响力还很大，但对 《哈利波特》的出版，最多也就是表示不安而已，要想如以前那般的呼风唤雨，已是不能。而信徒的信仰，并未因此而遭到削弱。教廷更多的是要以开明的姿态出 现，才能迎合更多年轻的信徒，前教皇保罗二世甚至承认了进化论和基督教义并无冲突。这种情况下，各种古文献的出现，又怎么会有影响呢？

举个真实的例子：《犹大福音》的出现。最近公开的《犹大福音》，提到只有加略人犹大明了耶稣教诲的真正重要性与意义；他实行了耶稣的意旨，将耶稣交给当权者处置。借由协助耶稣脱离其肉体，犹大将解放耶稣的精神自我，或内在的神性。这又是完全和现有的《圣经》截然不同的说法，虽然不会得到教廷的正式承认，但作为一种古文献参考，还是允许其存在的。

所谓的《圣经》真相的公布会对怎样的人有打击？我想，应该是那些原教旨主义者或者别有用心的人吧。比如，对于把基督教义当作反犹的红宝书，将圣经中众人都回答说，他的血归到我们，和我们的子孙身上这段理解为“他的血债将由我们和我们的子孙偿还”的人，才会将如方舟子那样考证基督的存在：从来就没有什么救世主，或者如以上提到的抹大拉，犹大的福音等的这些当作致命的威胁吧，因为这会使得他们少了一样传播仇恨的根据。而对于普通虔诚的教徒来说，这种影响微乎其微。

回到《达芬奇密码》的话题上，可以看出，本书的阴谋论实在是不太能站得住脚，不过将它当作消遣书来读，已经是足够了。

张纪中这厮

我曾经想象过，如果有轮回，那么张纪中和金庸的前世应该是这样的：上一代金庸散步时无意中踩死了一条鼻涕虫，于是这条虫投胎为张大制片，粪土金庸的每一部 作品，也算是金庸的报应。不过后来看到金庸好像也不以为意，大概他已经习惯了这类商业炒作的行为，所以并不觉得有何问题吧。看来是我想错了。

以前看港版的金庸作品，大多只有明星演员，没有如诗如画的大好山水，往往是一个小棚子就是桃花岛，戴个头套就是和尚，国语配音的就这么几个，听来听去好像 是一个人。2000年时看到央视版《笑傲江湖》出现，因为先有金庸的肯定和《小花》导演的实力，颇为期待。不过身在海外，并不容易看到实际作品，只能通过 网上评论来得到信息。可是，电视一开播，就看到了骂声一片，真是奇怪。

原来，问题出在那些名人的傲慢上。号称没读过武侠小说的编剧导演们，指责原著不适合拍电视剧，要改成主要人物都在第一集登场，等等。他们好像不知道当年王 朔挑骂金庸差点被网民的唾沫淹死的情形了，居然不知道中国有多少人能对金庸小说倒背如流，胡乱改编，如同侮辱广大金迷们的智慧。于是，从开场任盈盈杀鸭子 开始引来"记念任盈盈君"等的妙文，随后出现的众多名人如和菜头等，从第一集骂到最后一集。一时间，制片张纪中，男主角李亚鹏，导演黄健中，这三人取代了 中国男足的挨骂地位，成为众矢之的。我当然庆幸：还好没有看这部电视剧。

正在骂声未止的时候，又传来了消息：张和李再次合作，拍摄《射雕》。这次好歹找了个读过武侠小说的导演，但却叫周迅演黄蓉。我自然不会看好此剧，在此后看到网友评论李的弱智嘴脸，周的公鸭嗓子时，又一次的为自己选择不看而庆幸。

此后，李亚鹏志向远大，已经不局限于恶心金迷们了，而是屡屡发起新的冲刺：为NEO配音，搭上王菲，现在好像要演张国荣了。在我看来，他完全可以和William Hwang一拼啊。

相比之下，张纪中就专一得多，生命不息，毁金不倦。他这次是大手笔，使用两岸三地的明星们，制作了《天龙八部》。而我，很不幸的，却要观看全剧了。原因很 简单，家里领导下令：为了让孩子保持中文语感，必须陪着看完40集天龙。没有办法，为了自己Family Man的形象，只好怀着悲壮的心情准备牺牲了。

出乎意料的是，看了几集，还不算太差。虽然有人指责里面化妆糟糕的如同“乌龙山剿匪记”，但不得不承认：MM都很养眼，以至于居然忽略了不少弱智的改动。同时，真实的山水风光也不是以前那些港剧可以相比的。因此，当有人说张纪中这厮开始打翻身仗的时候，我几乎就要同意了。

不过，看完之后，我更倾向于同意另一种说法：如果是忠于原著的再现的部分，都是很好的；自作聪明加以改动的部分却大都很拙劣。金庸的小说其实应该很适合于电视剧，因为在报纸上连载的原因，每个章节都要吸引读者，有丰富的情节发展，不必靠这些所谓的编导添上令人恶心发笑的神来之 笔。我当然也不是唯原著论的原教旨主义者，但至少做的改动要让我觉得有道理。比如：可以将灵鹫宫四胞胎改成双胞胎，将姑苏慕容的四个家臣改为二臣，但不改 口的称呼他们包三哥风四哥，就可笑了。将慕容复写成杀了风波恶王夫人，也是非常没有道理的。至于萧峰向大辽皇帝耶律洪基介绍抓他的是大理皇帝段誉，更是笑 话了：唯恐天下不乱？

两年多过去，张纪中依然很勤奋的耕耘着。他了解到广大网友喜欢养眼的习性，于是将《天龙》里最PL的刘MM请来，在《神雕》里演小龙女。自然，我还是得捏 着鼻子陪孩子看这48集。这一次，开头实在太过恶心！张纪中找来的小杨过简直就是猪头小队长，几乎每次出场都有大哭大嚎，装疯卖傻，差点让我呕吐的是：哪 个弱智居然写出小杨过将练武的麻雀烤了吃的情节，再加一脸傻笑。还有不止一次的往人被窝里撒尿，这真的就是趣味低下了。以后的大杨过一旦傻笑，就让我想到 那小猪头。

看到十集以后，居然也慢慢的有点可以接受里面的演员形象了，不知道是真的变好了，还是我已经被折磨得麻木了，已经不太有厌恶和抗拒感了。感觉到这种变化，真让我有点哭笑不得，难道说我前世欠了这厮些什么不成？

以色列报了黑色九月的仇没有？

人们常说，以色列是奉行以牙还牙，以血还血的政策。那些打以色列主意的恐怖分子们都没有好下场。

比如，1972年震惊世界的慕尼黑奥运会，8名巴勒斯坦恐怖分子闯入以色列选手驻地，打死一名教练和一名运动员，并绑架了9名运动员和2名教练，要求释放 被以色列关押的234名巴勒斯坦犯人。以色列政府拒绝这个要求，但愿意进行谈判。当时的西德警方想趁恐怖分子换机之时动手，但狙击失败，恐怖分子用手榴弹 炸毁了9名人质（在这之前另外2人已经死亡）乘坐的直升飞机，导致人质全部死亡。恐怖分子中5人被杀，3名被捕。（此后由另一次劫机事件而被换回）

以色列政府发誓要报仇，摩萨德派出暗杀小组，连前以色列总理巴拉克都曾经参与过杀死黑色九月组织成员的行动。但实际上以色列更多注重的是防止潜在的恐怖分 子，而不是追杀那些已知的目标。事实上那些行动小组的成员也承认，那时候是有目标就杀，而不是仔细确认，因而还发生了误杀无辜的事件。

比如，慕尼黑事件6周后Wael Zwaiter被当作黑九月在罗马的头头而射杀，实际上这是个错误。最后结果到底如何？有看法认为可能只有1992年在巴黎被杀的Atef Bseiso才是和黑色九月有直接联系的。而该组织真正的头头，Abu Iyad却是在1991年被其同伙杀死。最具讽刺意味的是：直接指挥慕尼黑屠杀的Abu Daoud，却于1996年被允许进入以色列到加沙地带去参加巴解组织的会议，在这次会议上，巴解组织废除了消灭以色列的纲领。

至于那3个活下来的恐怖分子，一个于70年代死于心脏病；另一个是Jamal al Gashey，于2000年出现在纪录片：九月的一天里；2004年夏天，巴解组织的老干部Tawfiq Tirawi接受采访时说，他的朋友，也就是第三个恐怖分子，Mohammed Safady，还活得好好的。

2005年12月，斯皮尔伯格以此为背景的电影《慕尼黑》即将上映。

读萨苏的相扑故事

一年多以前，在网上看到了这个故事，转自西西河：

萨苏：被外国人扫荡的日本国技 -- 大相扑

相扑这门日本人的国技，我最早见到却是在《三国演义》里面。张飞在菪渠寨大战张颌，张颌招架不住躲进寨子作抗非典状，严防死守。张飞无奈，乃放量饮酒，且在军前令小卒相扑为戏。张颌从山上看到震怒，夜袭张飞大营，被预设埋伏的张飞打得落花流水。

这里面有个问题，张颌为什么见到张飞部下小卒相扑就如此愤怒呢？我想张飞是 燕人，很可能当时河北地方在战阵上相扑，是一种侮辱对方的表现 -- 战阵上谁不是顶盔贯甲？你偏偏脱个光光的在那儿比划，整个就是嘲笑人家“军人的不是”，和诸葛亮给司马懿送旗袍一个意思。这一点别人不明白，张颌和张飞是 老乡，都是河北人，熟悉彼此的风俗习惯，当然一看就气突噜了。可见张飞并不鲁莽，很会见人下菜碟的，这 一手放到孟获身上，就未必有效，南蛮大概会以为北方人在搞同性恋游戏。从这里也许可以推测相扑这门技术出自北方的胡人，逐渐渗透到燕赵地区，游牧民族至今 多优秀的摔跤手，大概就是相扑的起源吧。

不管怎样，相扑发展到今天这个时代，它的中心转移到了善于学习的扶桑国，日 本人把相扑称为“国技”，发音为“撕猫”。经过几个世纪的轮回，在众多“小日本 儿”里面，产生了一个特殊的种群，就是“相扑力士”，这些家伙体态肥硕，在日本人中犹如鹤立鸡群，让人 怀疑不是一个人种，实际上他们不过是后天催肥的效果。相扑没有级别，自然是体重越大，越占便宜了。看到他们您可以清醒的认识到控制饮食对减肥的重要性啦， 如果您老兄红烧排骨涮羊肉的一路吃下去，体型大概也就是这个样子啦。同时，如果太太去买减肥茶，减肥霜 什么的，您也可以拿这伙儿大胖子说事儿，让她不吃冰激淋巧克力先啦 -- 不过，您这样说，被太太相扑就不是兄弟管的了啦。

言归正传，相扑力士在日本很有地位。兄弟第一次去日本，那边派了个PPMM 陪同，横滨车站上正碰上个大胖子，那MM当时就管不住自己了，一声尖叫扑过去， 又抱又亲，倾慕无比激动得不行，让兄弟看得好侧目。后来听MM讲，才知道这些相扑力士其实并不粗鲁，他 们除了相扑的职业功夫，还需要熟读诗书，大多数都可以出口成章，文化修养很高，事实上后来看到记者采访他们，也确有感受，每个力士都有相当有品位的绰号， 比如皇司，和歌乃山等，有几位力士随口就可以引用《万叶集》中的古诗表达心情，在日本人心中，相扑力士 是欧洲骑士在日本的一个变种。不过，兄弟觉得用骑士比相扑，唐吉珂德的瘦马会从坟墓里跳出来和我玩命。

日本人至今对相扑保持着浓厚的兴趣，公司之间的应酬，以赠送相扑的票为极高的礼仪，但是，八十年代后期以来，随着日本人年轻一代对传统文化的渐渐淡漠，吃苦精神的衰退，日本人对相扑，看的比练的多，日本的“撕猫”国技，也渐渐被外国人所扫荡。

日本人是个比较小气的民族，因此参加相扑比赛的外国人，也要取一个日文的名字，于是，从比赛名册上，是无从分辨他们从何而来的。但是只要看电视或看现场，就很容易发现外国的面孔越来越多。

在日本的外国相扑选手，比较有名者，前期的有小锦，曙和武藏丸，来自夏威夷，近期的则是旭天鹏，朝青龙，朝赤龙，来自蒙古，看看他们和日本本土力士的斗智斗勇，也是一个有趣的过程。

前期的小锦，曙和武藏丸，都是以体重见胜，他们都是太平洋土人的后代。玻利尼西亚土人自古以肥胖为美，练相扑可算得其所哉，其遗传决定了这些有胖底儿的家伙比日本人肥得快，结果小锦的出现，给相扑场带来一片惊呼。

第一个对日本相扑力士们构成威胁的外国人就是小锦。小锦的体重，大概是力士 中绝无仅有的，我只在电视上看过他的比赛，这家伙让日本的相扑手吃了一惊，可是 这个地震并没有太大的威胁，因为小锦身体笨重，动作迟钝，属于“虚胖”，力量和基本功都比较差，日本选 手明白过味儿来，依靠良好的技术，略施小技就弄得他在台上团团乱转，摔这大胖子就成一乐子了。

当时日本比较凶猛的选手是若乃花和贵乃花兄弟，两个人轮流作横纲老大，财源 滚滚。但是兄弟虽然兄弟，两个人的关系却势同水火，据说是贵乃花娶的老婆比较前 卫，和家里矛盾较大造成的。日本人非常喜欢这哥儿俩，因为当时鬼子的泡沫经济崩溃，很多人对社会前途失 望已极，看了这兄弟俩，便纷纷说：“看，贵乃花不是也有这样多的烦恼么？”据说对日本社会的稳定作了不少贡献。

平心而论，贵乃花在相扑场上是品德相当不错的一个选手，他动手不过为己甚， 一般来说，相扑比赛把对方摔出去以后，一个大胖子从台上滚落，四脚朝天是很耐看 的场面，而贵乃花比赛，往往只要对方出圈，还要向回拉一把，免得对手负伤。他的技术是日本传统选手的典 型，也算是把日本式相扑技术发展到了极限吧。

但是，没等日本人把“狼来了”这口气咽回肚子里，第二个和第三个夏威夷大胖子又登陆了，这就是先后在日本获得横纲称号的曙和武藏丸。

曙和武藏丸是贵乃花等日本相扑手的克星。曙，身材高大，体重仅次于小锦，他 有一套类似“推土机”的战术，根本不和对手缠斗，两臂拥住对方，利用体重一路轧 将过去，遇佛杀佛，遇鬼杀鬼；武藏丸体重稍轻（也比一般日本选手沉得多），但是比较灵活，很有力量。在 这两尊巨灵神的得打击下，日本相扑选手传统的技术无法应对，土崩瓦解，简直不堪一击。贵乃花在连连失利以后，决定退役，他老爹当年也是相扑好手，痛斥他缺 乏斗志。贵乃花把武藏丸的手印拓下来给老爹看，一只手掌就比自己的脸还大，这个仗怎么打？贵老爹看了以 后，长叹无语。

这两个夏威夷胖子横行相扑界达数年之久，其间，耻于日本选手的失利，贵乃花曾经再次下场夺回横纲，那打的真是太苦了，在最后一战中贵乃花竟然把超级大胖子武藏丸拔萝卜一样举了起来，真是玩老命了。

但这也不过是昙花一现，总的来说，老一代日本相扑手对于曙和武藏丸，总是象大砖头一样碰的一声撞上去再弹回来，始终没有好的应对办法。

日本人的小气此时暴露出来，各种报纸上，充满了对于两个夏威夷大胖子的不屑，纷纷表示这种靠体重取胜的比赛丧失了相扑的魅力 -- 相扑本来就是大胖子的运动，日本人一直也没有认为它失去魅力，只不过现在鬼子胖不过夏威夷人，嘴巴里酸酸的说。

正在此时，一个奇特的日本选手琴光喜出现了，这小子出道较晚，水平一般，但 是对曙或者武藏丸却十战九胜，战绩辉煌，人称“巨人杀手”，颇有一种“内战外 行，外战内行”的感觉。究其原因，琴光喜专门对两个巨人进行过研究，比赛中脚步十分灵活，每战不和对方硬 顶，不断改变自己方位，使对手无法锁定目标，然后挑巨人脚步移动的一瞬间出击，造成巨人失控，这样“四两拨千斤”的功夫中国武术早有研究，但日本武术刀法 都走刚猛一路，缺乏弹性，琴光喜的打法可算一革命性的变革。记得当时每次把曙或者武藏丸摔倒，观众席上 都是座垫纷飞 -- 日本人用这种奇特的做法表达自己的喜悦。

琴光喜本人并没有当上横纲，他在对低重量的日本本土选手时往往战绩不佳，也 算一物降一物。然而他带动了一批诸如栎东，雅山等日本选手如法炮制，夏威夷大胖 子的时代，开始没落了。这期间的相扑台上，常常看到一个小个子逗着一个大个子团团乱转的场面。曙大概是 在受不了这种转木马游戏，不久被查出患有疾病，他每次比赛无论胜败，只不到一分钟的战斗就会大汗如雨，最后退出比赛；武藏丸也被打到了练门，成绩每况愈 下，直至被勒令退役。

表面上，日本人夺回了相扑的统治权，然而，水面下的暗流正在越来越汹涌。

这道暗流就是蒙古相扑选手的崛起。

蒙古选手在日本相扑界的加盟，最早的应属现在依然十分活跃的旭鹫山，不过他 原来在蒙古摔跤界的地位一般，到日本后主要也是采取增加体重的打法，虽然有一定 的成绩，仍然被视为战绩平平。只不过是带来了“蒙古人也能相扑”的印象。和他同时进入相扑的，还有一个 小个子朝青龙，今天成了日本相扑界的霸主。

朝青龙刚刚在日本相扑界露面的时候，兄弟并没看好他。因为他的身材矮小，技术粗糙，只记得每战必以双手猛击对手两侧面颊，如打耳光般啪啪作响，到把对手打昏为止，场面颇为尴尬。谁知道2002年以后，此君在相扑台上掀起了一股蒙古旋风。

2002年，曙，贵乃花等都退役了，琴光喜武藏丸状态不佳，山中无老虎，猴 子称大王，朝青龙忽然发威，一举拿下横纲之位，震惊四方。2003年继续连霸， 而且居然取得了33连胜的惊人战绩，是日本平成年代最长的连胜记录，堪称打遍天下无敌手。他的弟弟朝赤 龙也登陆日本，一出手就获得12连胜，日本选手望风披靡！

开始，大家还认为他是侥幸取胜，等看过他的比赛，才明白，他给日本相扑界带来了一个恐怖的挑战 -- 这位兄弟把蒙古摔跤带进了相扑台。假如相扑真的起源于古代胡人，这下子朝青龙把它返朴归真了。

那位说了，相扑不也是摔跤么？和蒙古摔跤有什么区别呢？这里面有区别的，可以说，是从朝青龙兄弟开始，相扑选手才发现自己还长着肘关节和膝关节的。

传统的相扑，象牛的格斗，主要靠体重，讲究的技术是全身整体的发力，上肢用 力重上臂，把对方提起来或甩出，下肢用力主要在屁股，利用扭腰的力量把对方放 倒，所以称为力士，传统日本人的相扑选手，手肘和膝盖关节，基本上是固定不变的。而朝青龙兄弟一改力士的 传统形象，他们的身材不高，体重也很一般，但是身体肌肉发达，尤其是小臂，小腿的动作变化无方，利用膝，肘拐弯的欺骗性招数带动对方重心，即便是逆境中， 也常通过挤，靠，叼，拿等蒙古摔跤的动作突出奇兵，而令对方猝不及防，好似碰上了欧阳锋的灵蛇拳。

比如朝青龙对日本选手中身材最为高大的魁皇，扭住对方手臂，膝盖半弯作绊，只一个回合就力擒对方于马下。魁皇相貌英武，在日本选手中胜率很高，赛前双方都以为会是一场恶战，实战表明缺乏变化的日本相扑手在虚虚实实的蒙古摔跤面前无论身子还是脑子都不够使。

当然，把蒙古摔跤揉进相扑，朝青龙兄弟动了不少脑筋，使其动作适应相扑的规 则，而其小巧灵活的招法，又富于观赏性。尽管朝青龙近日失利了一次，从场面看属 于轻敌失误，一交手就被对方从上方压住，未及施展手段就落败，真正从技术上击败朝青龙兄弟，日本相扑手 还没有什么办法。

值得一提的是面对朝青龙兄弟的成功，日本的舆论虽然也责怪过朝青龙比较傲慢，但远比对曙或者武藏丸宽容，这大概是面对小个子输得比较心服，同时日本人一向认为自己是蒙古人东渡的后裔，被蒙古选手占了上风不觉得很丢人吧。

最近，看报纸，又有新的外国人选手出现了，其中，有保加利亚来的，还有中国来的，他们又会给相扑台带来怎样的变化呢？让我们拭目以待。

山雨欲来风满楼阿。

以上这篇文章让我看得很纳闷，因为，从头至尾，几乎没有符合事实的地方。居然也可以侃上这么一大篇。

从头说起，相扑的起源居然从三国演义里推想，也太过荒唐，有人认为起源于汉朝军队中的军体术，倒是一说，但相扑在日本已经有一千多年的历史，至少要比三国演义成书的时间早吧。

力士的称号叫四股名，并不是有品位的绰号，而是作为力士身份使用的艺名，有的是传统继承的名字，可以由他们自己和师父商量决定，比如迄今为止就有三代若乃 花。所以外国力士起日文名字也不能得出日本人小气的结论，还有力士叫“琴欧洲”（因为他出身保加利亚，“琴”是他师父一门的常用字），“战斗龙”（因为出 身美国St. Louis），一眼就能看出是外国力士。

在日本有名的外国相扑选手，早在小锦来到日本的20多年前就有一个叫高見山大五郎的夏威夷人，英文原名James。在60年代作为外国人第一次在最高级别 的幕内比赛中取得优胜，最厉害时做到关胁（从上往下数第3级），而且迄今仍保持着幕内出场比赛的纪录：1430场。他才是第一个对日本相扑力士们构成威胁 的外国人。当年他还是曾经是貴ノ花（横纲貴乃花的父亲）的克星，也是日后第一个外国人横纲曙的师父。一个有趣的插曲，高見山追着貴ノ花，一不小心自己摔了 一跤，结果输了（相扑中谁先摔倒就输），是相扑史上罕见的镜头。

小锦有过辉煌的时候，他才来日本的时候一口气做到大关（从上往下数第2级），优胜后没有给他升横纲，还抱怨说是受到种族歧视。他厉害时，连当时的横纲都被 他4把推到台下。但此后他无法控制自己体重，导致行动迟缓，反应迟钝，走上了下坡路。（萨苏看到的可能是他选手生涯晚年的情形吧）

大概说一下相扑的系统：相扑中最高级比赛是幕内级，力士排行从前头十四或十五排到前头一，然后是小结，关胁，大关，最后是横纲。除了横纲外，其他的地位都 不是固定的，如果一场锦标赛共15战中输了8场以上，地位就要下跌，只有最高级别的横纲是终身的，但如果成绩不好就必须引退。因此也没有“轮流作横纲老大 ”“夺回横纲”一说的。

若贵二兄弟关系不好，不是因为他们的妻子，相反地，贵乃花的妻子河野景子比他大7岁，原来是演艺界的，婚后甘心做家庭主妇，并不前卫。两兄弟关系不好的真正原因有二：

1，他们父母之间的关系不好，后来离婚。争执过程中，哥哥若乃花站在母亲这边，而贵乃花站在父亲这边。

2，若乃花怕吃苦，不愿意继承相扑的家业（传统是长子继承），而贵乃花正好相反，而且从相扑的实力上来说，他也看不起他哥哥。

日本人喜欢这兄弟俩，是在他们翻脸之前，因为他们从小就出名，很多人几乎就等于是看着他们长大的。

若乃花和贵乃花兄弟和曙，武藏丸基本上是同期入门。贵乃花（当时贵花田）最早优胜，当时17岁。他把千代的富士打败，促使他引退（千代的富士当年打败他父 亲，促使他引退），算是报了家仇。这四个人中，最早升大关，横纲的都是曙，也因为他，贵乃花一直做不到横纲。（因为升横纲的基本要求是做了大关后连续两次 优胜，而每次在贵优胜后肯定是曙扳 回一次，所以贵在优胜7次后也没有升，十分稀奇）但曙也一直有个遗憾：没有全胜优胜过（15战全胜），每 次也是最后一战输给贵，所以他们两个人应该是势均力敌。（这四个人中最早是武藏丸全胜优胜。）所以原文中若贵二兄弟先有优势之类的，是完全没有根据的。

曙的特点是手长腿长（他原来想做职业篮球手的），所以凭借身体优势卡着对手的喉咙（叫喉轮，突手） 推，左右开弓，几下对手已经飞了出去，十分威猛。对手因为没他手长，所以根本无法近身；而他的弱点正是近身肉搏，因 为重心高，容易被摔倒受伤。从这里也可以知道萨苏根本没看过曙的相扑。

我很钦佩曙，这是因为当年比赛时，若贵兄弟一门中师兄弟众多，而且相互间不可以对战，所以他们优胜得容易，而曙却是要对付众多高手，曾创下一次锦标赛中打败3个横纲4个大关的纪录。

曙最辉煌的时刻应该是在和若贵兄弟三人最终决赛中连胜两兄弟而优胜。但后来也是遇上了控制体重的问题，使膝盖负担过重出问题，成绩下降，才使贵乃花有机会 连续优胜做 到横纲，并称霸了一段时间；但贵乃花为了打败曙，也付出了沉重的代价。他选择了增加体重，才能和曙抗衡，结果导致内脏机能出问题，导致过早结束运动生 涯。

若乃花却是在曙身体不佳，又不用和贵对战，以两次极差的优胜成绩爬到横纲，但这也不幸导致他不久被迫引退。因为他是技巧型的力士，所以对战时经常避免正面 交锋，而是使用各种技巧。可是横纲的崇高地位要求他正面对敌，贵乃花对曙或小锦这类巨人也是硬碰硬，并不退缩的。这对于若乃花来说，是要求过高了。于是他 在力不从心，在创下一连串作为横纲的不名誉丢脸的纪录后引退。武藏丸则是大器晚成，在以上三人都临近退役后，靠身体壮实，终于熬出头做到横纲。

“座垫纷飞”是相扑观战的规矩，横纲输掉后观众必做的事，与歧视无关。

以上种种，可见萨苏一文实在是吹得太多，只凭道听途说就能洋洋洒洒一大篇，也太不像话了。萨苏能侃，而且是那种能够引人入胜式的侃法。听他的首都机场，西 北军等的故事，都觉得有趣，佩服他居然有这么丰富的阅历和经历。但看了这篇文章，不由得使我开始怀疑起他以前别的文章的真实程度了。